Antonio Maceo Lodge No. 30 seal

Lodge History

Antonio Maceo Lodge No. 30

A subordinate lodge of the Most Worshipful Prince Hall Grand Lodge of the District of Columbia, its first Latino lodge, and the man whose name we carry.

Namesake

Portrait photograph of Antonio Maceo in uniform
Antonio Maceo y Grajales, 1845–1896. Published in Photographic History of the Spanish-American War, 1898. Public domain.

Background

Antonio de la Caridad Maceo y Grajales was born on 14 June 1845 in Santiago de Cuba.4 His father, Marcos Maceo, was a Venezuelan émigré. His mother, Mariana Grajales, was a free Black Cuban woman remembered as one of the outstanding women in her country’s history.14 She sent her sons to the war and buried most of them.

He was born free in a colony built on slavery. That contradiction, held from birth, is the whole of the man.

The Spanish called him the Bronze Titan. It was a name about the colour of his skin, and he made them say it as a title.2

Masonry for all

Antonio Maceo could not join his godfather’s lodge. Asencio, the Santiago lawyer who stood for him, was a Mason of the Gran Logia de Colón, and he gave the boy the Masonic ethic without ever bringing him inside, because the obedience he belonged to did not admit men of colour.5

The Masonry that would have him had been founded for exactly that reason. The Gran Oriente de Cuba y las Antillas opened in March 1862 and “opened its doors to all men, making no social or racial distinction.”6 It became the organisation the 1868 rising was built on.

His military experience

Cuba rose against Spain on 10 October 1868. Maceo enlisted as a private soldier.13

He was a captain within months and a lieutenant colonel by January 1869.4 Within five years he was a general, promoted “because of his bravery and his demonstrated ability to outmaneuver the Spanish army.”1 He rose to second-in-command of the Cuban army of independence, and history counts him among the outstanding guerrilla leaders of nineteenth-century Latin America.12

Baraguá

By 1878 most Cuban commanders believed the war was lost, and the Pact of Zanjón ended it on Spain’s promise of reform.1 Maceo refused to sign it. On 15 March 1878, at Baraguá, he faced the Spanish general Martínez Campos and said the fight would go on.4

What he refused matters more than that he refused. He would not surrender “without winning Cuban independence and the abolition of slavery.”2 Every other commander had accepted a peace that left men enslaved. He would not, and he said so with almost no army left to say it with.

Baraguá is why he is remembered as more than a soldier. A general who wins a battle has won a battle. A man who turns down the end of a war because the terms leave other men in chains has said something about what he thinks a country is for. That is the reason his name is worth carrying, and it is the reason it is on our door.

Final days

After the failed Little War of 1879, Spain kept him in exile, away from Cuba for fear of what his return would mean.4 He came back in April 1895 and, with Máximo Gómez, carried the war out of the eastern provinces and into the west, leading operations as far as Pinar del Río, the end of the island Spain believed it held securely.3

Maceo spent the autumn of 1896 in Pinar del Río, at the far western end of the island, cut off from the main body of the Cuban army by a fortified Spanish line.

Spanish forces ambushed and killed him at San Pedro, in Havana province, on 7 December 1896, as he moved east to rejoin Gómez.34 Francisco Gómez Toro, Máximo Gómez’s son, died beside him.

He did not live to see the republic. He had spent nearly thirty years making it possible. In Cuba the day of his death is still marked.

Prince Hall Freemasonry

Prince Hall Freemasonry began in 1784, when Prince Hall and fourteen other free Black men received a charter and founded African Lodge in Boston, because the lodges around them would not have them.

In the District of Columbia

It reached Washington within a generation. On 22 November 1822, John W. Prout called a meeting at his house to organise a lodge, and free Black men of the District petitioned the African Grand Lodge of North America in Philadelphia for a warrant.7 The record names the lodge that followed, Social Lodge No. 7, the first African Masonic order south of the Mason-Dixon line. In 1848 it joined with two other lodges to form the Union Grand Lodge, which later took the Prince Hall name.8

Our Grand Lodge

Antonio Maceo Lodge No. 30 is a subordinate lodge of the Most Worshipful Prince Hall Grand Lodge of the District of Columbia. Its history is longer than ours and it is told properly on the Grand Lodge’s own pages: mwphgldc.com/history.

The Grand Lodge sits at the Prince Hall Masonic Temple, 1000 U Street NW, designed by the architect Albert I. Cassell and built between 1922 and 1929.9 It is one block from the corner that carried Black Washington’s music, business and politics through the twentieth century.

Our Lodge

In the spring of 2024, Brothers began to assemble the Lodge under dispensation as Antonio Maceo UD, raising new Master Masons, mainly of Latino origin. The Honorable Glenn N. Ruffin, Most Worshipful Grand Master of the Most Worshipful Prince Hall Grand Lodge of the District of Columbia, and Brother Francisco Martinez of John F. Cook Lodge No. 10 saw the need and had the vision to organize this Lodge, and made it happen.

Antonio Maceo Lodge No. 30 (Logia Antonio Maceo Número Treinta) received its charter on 29 March 2025 as the first Latino lodge of the Most Worshipful Prince Hall Grand Lodge of the District of Columbia.

The officers of the Lodge, from the charter to today, are recorded on their own page.

This is why the Lodge carries his name. Not because he was a great soldier who happened to be a Mason, but because he had to go looking for a Masonry that would have him, and the one that would was the one that made a revolution.

Boston in 1784. Santiago in 1862. Washington today. Three times, in three countries, the lodges already standing would not admit these men, so a different Masonry did, and it was the one that changed something. That is the inheritance, and it is not a metaphor.

Timeline

References

  1. Encyclopaedia Britannica, “Antonio Maceo.”
  2. Library of Congress, The World of 1898: Antonio Maceo.
  3. Smithsonian Institution, 1898: U.S. Imperial Visions and Revisions, Antonio Maceo (1845–1896).
  4. Encyclopedia.com, “Antonio Maceo.”
  5. Fernández Carcassés, Manuel. “Noticias acerca de la niñez y la juventud de Antonio Maceo.” Santiago 122, Universidad de Oriente. On Asencio, the Gran Logia de Colón and the colour bar, citing Candelario Hernández Larrondo, Bohemia 50, 15 December 1967.
  6. Duany Destrade, Lídice. “En torno a la cosmovisión de Antonio Maceo Grajales. Factores concurrentes en su formación.” Contribuciones a las Ciencias Sociales, September 2011. On the Gran Oriente de Cuba y las Antillas.
  7. Most Worshipful Prince Hall Grand Lodge of the District of Columbia, History: The Early Years.
  8. Historical Marker Database, Most Worshipful Prince Hall Grand Lodge of the District of Columbia. On Social Lodge No. 7 and the 1848 Union Grand Lodge.
  9. Wikipedia, Prince Hall Masonic Temple (Washington, D.C.).
  10. Foner, Philip S. Antonio Maceo: The “Bronze Titan” of Cuba’s Struggle for Independence. New York: Monthly Review Press, 1977. The standard English-language biography.
  11. Ferrer, Ada. Insurgent Cuba: Race, Nation, and Revolution, 1868–1898. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1999. On how Black and mulatto Cubans made the independence movement, and what it cost them.
  12. Pérez, Louis A., Jr. Cuba Between Empires, 1878–1902. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1983.

Sources differ on the year he made general: one gives 1872, another five years after 1868. Both are shown here as within five years. Sources also disagree about his initiation. A widely repeated reference line has him entering a Santiago lodge in 1864; the Cuban scholarship above contradicts it, and no source here documents when or where he was actually raised. This page says what is defensible and no more.

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Antonio Maceo Lodge No. 30
Sello de la Logia Antonio Maceo N.º 30

Historia de la Logia

Logia Antonio Maceo N.º 30

Logia subordinada de la Muy Respetable Gran Logia Prince Hall del Distrito de Columbia, su primera logia latina, y el hombre cuyo nombre llevamos.

Nuestro nombre

Retrato fotográfico de Antonio Maceo de uniforme
Antonio Maceo y Grajales, 1845–1896. Publicado en Photographic History of the Spanish-American War, 1898. Dominio público.

Orígenes

Antonio de la Caridad Maceo y Grajales nació el 14 de junio de 1845 en Santiago de Cuba.4 Su padre, Marcos Maceo, era un emigrado venezolano. Su madre, Mariana Grajales, era una cubana negra libre, recordada como una de las mujeres más notables de la historia de su país.14 Ella mandó a sus hijos a la guerra y enterró a casi todos.

Nació libre en una colonia levantada sobre la esclavitud. Esa contradicción, cargada desde la cuna, es el hombre entero.

Los españoles le decían el Titán de Bronce. Era un nombre puesto por el color de su piel, y él los obligó a pronunciarlo como un título.2

Una masonería para todos

Antonio Maceo no pudo entrar en la logia de su padrino. Asencio, el licenciado santiaguero que respondió por él, era masón de la Gran Logia de Colón, y le transmitió la ética masónica «sin llegar a integrarlo a taller alguno, pues a la sazón no se permitía el ingreso de pardos a la institución fraternal».5

La masonería que sí lo admitiría se había fundado precisamente para eso. El Gran Oriente de Cuba y las Antillas abrió en marzo de 1862 y «abrió sus puertas a todos los hombres sin hacer distinciones sociales o raciales».6 Fue la organización sobre la que se levantó el alzamiento de 1868.

Su experiencia militar

Cuba se alzó contra España el 10 de octubre de 1868. Maceo se enlistó como soldado raso.13

A los pocos meses era capitán y para enero de 1869 teniente coronel.4 En menos de cinco años llegó a general, ascendido «por su valentía y por su capacidad demostrada para burlar al ejército español».1 Llegó a ser segundo jefe del Ejército Libertador y se le cuenta entre los grandes jefes guerrilleros de la América Latina del siglo XIX.12

Baraguá

Para 1878 casi todos los jefes cubanos daban la guerra por perdida, y el Pacto del Zanjón la dio por terminada a cambio de reformas prometidas por España.1 Maceo se negó a firmarlo. El 15 de marzo de 1878, en Baraguá, se plantó frente al general español Martínez Campos y dijo que la lucha continuaba.4

Importa más lo que rechazó que el hecho de rechazarlo. No se rendiría «sin lograr la independencia de Cuba y la abolición de la esclavitud».2 Todos los demás jefes habían aceptado una paz que dejaba hombres esclavizados. Él no, y lo dijo cuando casi no le quedaba ejército para sostenerlo.

Baraguá es la razón por la que se le recuerda como algo más que un soldado. Un general que gana una batalla ha ganado una batalla. Un hombre que rechaza el final de una guerra porque los términos dejan a otros en cadenas ha dicho algo sobre para qué sirve un país. Esa es la razón por la que vale la pena llevar su nombre, y es la razón por la que está en nuestra puerta.

Sus últimos días

Tras el fracaso de la Guerra Chiquita de 1879 lo mantuvieron en el exilio, lejos de Cuba por temor a lo que significaría su regreso.4 Volvió en abril de 1895 y, junto a Máximo Gómez, llevó la guerra fuera del oriente y hacia el occidente, hasta Pinar del Río, el extremo de la isla que España creía tener bien sujeto.3

Maceo pasó el otoño de 1896 en Pinar del Río, en el extremo occidental de la isla, separado del grueso del ejército cubano por una línea española fortificada.

Cayó el 7 de diciembre de 1896, emboscado por fuerzas españolas en San Pedro, provincia de La Habana, cuando se movía hacia el este para reunirse con Gómez.34 Francisco Gómez Toro, hijo de Máximo Gómez, murió a su lado.

No vivió para ver la república. Había pasado casi treinta años haciéndola posible. En Cuba aún se conmemora el día de su muerte.

La masonería Prince Hall

La masonería Prince Hall nació en 1784, cuando Prince Hall y otros catorce hombres negros libres recibieron una carta constitutiva y fundaron la African Lodge en Boston, porque las logias que tenían alrededor no los admitían.

En el Distrito de Columbia

Llegó a Washington en menos de una generación. El 22 de noviembre de 1822, John W. Prout convocó una reunión en su casa para organizar una logia, y los hombres negros libres del Distrito pidieron una carta a la African Grand Lodge of North America, en Filadelfia.7 La logia que siguió, Social Lodge N.º 7, consta como la primera orden masónica africana al sur de la línea Mason-Dixon. En 1848 se unió a otras dos logias para formar la Union Grand Lodge, que después tomó el nombre de Prince Hall.8

Nuestra Gran Logia

La Logia Antonio Maceo N.º 30 es una logia subordinada de la Muy Respetable Gran Logia Prince Hall del Distrito de Columbia. Su historia es más larga que la nuestra y está contada como corresponde en sus propias páginas: mwphgldc.com/history.

La Gran Logia tiene su sede en el Prince Hall Masonic Temple, 1000 U Street NW, diseñado por el arquitecto Albert I. Cassell y construido entre 1922 y 1929.9 Está a una cuadra de la esquina que llevó la música, el comercio y la política del Washington negro durante todo el siglo XX.

Nuestra Logia

En la primavera de 2024, un grupo de Hermanos comenzó a formar la Logia bajo dispensa, como Antonio Maceo UD, elevando nuevos Maestros Masones, en su mayoría de origen latino. El Honorable Glenn N. Ruffin, Muy Respetable Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia Prince Hall del Distrito de Columbia, y el Hermano Francisco Martinez de la Logia John F. Cook No. 10 vieron la necesidad, tuvieron la visión de organizar esta Logia, y la hicieron realidad.

La Logia Antonio Maceo N.º 30 (Logia Antonio Maceo Número Treinta) recibió su carta constitutiva el 29 de marzo de 2025, como la primera logia latina de la Muy Respetable Gran Logia Prince Hall del Distrito de Columbia.

Los oficiales de la Logia, desde la carta constitutiva hasta hoy, están registrados en su propia página.

Por eso esta Logia lleva su nombre. No porque fuera un gran soldado que además resultó ser masón, sino porque tuvo que buscar una masonería que lo admitiera, y la que lo admitió fue la que hizo una revolución.

Boston en 1784. Santiago en 1862. Washington hoy. Tres veces, en tres países, las logias que ya existían no admitían a estos hombres, así que lo hizo otra masonería, y fue la que cambió algo. Esa es la herencia, y no es una metáfora.

Cronología

Referencias

  1. Encyclopaedia Britannica, «Antonio Maceo».
  2. Biblioteca del Congreso, The World of 1898: Antonio Maceo.
  3. Institución Smithsonian, 1898: U.S. Imperial Visions and Revisions, Antonio Maceo (1845–1896).
  4. Encyclopedia.com, «Antonio Maceo».
  5. Fernández Carcassés, Manuel. «Noticias acerca de la niñez y la juventud de Antonio Maceo». Santiago 122, Universidad de Oriente. Sobre Asencio, la Gran Logia de Colón y la barrera racial, citando a Candelario Hernández Larrondo, Bohemia 50, 15 de diciembre de 1967.
  6. Duany Destrade, Lídice. «En torno a la cosmovisión de Antonio Maceo Grajales. Factores concurrentes en su formación». Contribuciones a las Ciencias Sociales, septiembre de 2011. Sobre el Gran Oriente de Cuba y las Antillas.
  7. Muy Respetable Gran Logia Prince Hall del Distrito de Columbia, History: The Early Years.
  8. Historical Marker Database, Most Worshipful Prince Hall Grand Lodge of the District of Columbia. Sobre la Social Lodge N.º 7 y la Union Grand Lodge de 1848.
  9. Wikipedia, Prince Hall Masonic Temple (Washington, D.C.).
  10. Foner, Philip S. Antonio Maceo: The “Bronze Titan” of Cuba’s Struggle for Independence. Nueva York: Monthly Review Press, 1977. La biografía de referencia en inglés.
  11. Ferrer, Ada. Insurgent Cuba: Race, Nation, and Revolution, 1868–1898. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1999. Sobre cómo los cubanos negros y mulatos hicieron el movimiento independentista, y lo que les costó.
  12. Pérez, Louis A., Jr. Cuba Between Empires, 1878–1902. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1983.

Las fuentes discrepan sobre el año en que llegó a general: una da 1872 y otra cinco años después de 1868. Aquí se recoge como «en menos de cinco años». También discrepan sobre su iniciación. Una línea muy repetida lo hace entrar en una logia santiaguera en 1864; la investigación cubana citada arriba lo contradice, y ninguna fuente aquí documenta cuándo ni dónde fue elevado. Esta página dice lo defendible y nada más.

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